Abeceda kresťana
Svätá cárovná Alexandra: Tajomstvo rodinného šťastia
Z DENNÍKA MANŽELKY RUSKÉHO CÁRA, MATKY PIATICH DETÍ
Pre manželov je potrebné, aby vedno chodili do chrámu, aby sa spolu modlili, spolu prinášali k stopám Boha ťarchu starostí o svoje deti a o všetko im drahé.
Rodičia majú k deťom veľa povinností. Nie je správne zabúdať na to, a preto si pripomenieme niektoré z nich. Kiež toto čítanie poslúži ako inšpirácia rodičom, prispeje ku zlepšeniu výchovy detí a zjasní ovzdušie v našich rodinách. Deti sú naším pokladom –to nebude nikto popierať. Lenže niekto vidí cenu detí v ich pomoci rodinnému podniku, iné svoje deti zahrnú všetkými možnými i nemožnými materiálnymi statkami, ale nie sú im schopní dať to jediné skutočne dôležité - pozornosť, lásku, starostlivosť, vľúdne slovo, pochvalu a citlivé napomenutie.
PRÍPRAVA NA SV. TAJINU SPOVEDE
V rukách držíš krátky výber z vynikajúcej knihy neznámeho ruského autora “SPOMIENKY PÚTNIKA”. V tomto úryvku pútnik rozpráva o sviatosti zmierenia. Nech ti rady pútnikovho spovedníka poslúžia ako spovedné zrkadlo pravdy, ktoré nám ukazuje nás samých v celej duchovnej nahote, ktoré odzrkadľuje náš skutočný duchovný stav. Väčšinou nie sme k sebe veľmi prísni... Ale aká je skutočnosť?
ŽIVOT A SKUTKY OTCE SYMEÓNA, BLÁZNA KRISTOVA, ZAPSANÉ LEONTIEM, BISKUPEM V NEAPOLI KRÉTSKÉ
Úvodem o jurodivosti
Tento druh svatosti byl vždy drahý pravoslavné církvi a je oslovující pro mnoho lidí i v dnešní době, ve které se snad jedině toto »bláznovství pro Krista« může účinně postavit proti modle racionalismu a zjevně či skrytě ateistických filosofií, jimiž se lidská civilisace dvacátého století opájí a skládá v ně své naděje.
Pojem PRELESŤ ako kľúčový pojem v pravoslávnom asketickom učení úplne chýba v protestantsko-katolíckom svete, ktorý vytvoril "charizmatické" hnutie. A touto skutočnosťou je vysvetlené, prečo takýto zrejmý klam môže ovládať menované "kresťanské" kruhy a tiež prečo to "prorok" ako Nikolaj Berďajev, ktorý pochádza z pravoslávneho prostredia, považuje za absolútne podstatné, že v "novom veku Svätého Ducha" "nebude asketický svetový názor". Dôvod je zrejmý.